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"設(shè)計(jì)是一種職業(yè)更因該是一種興趣，設(shè)計(jì)作品不只是為了讓客戶(hù)滿(mǎn)意，更應(yīng)該、讓自己滿(mǎn)意"
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"設(shè)計(jì)是一種職業(yè)更因該是一種興趣，設(shè)計(jì)作品不只是為了讓客戶(hù)滿(mǎn)意，更應(yīng)該、讓自己滿(mǎn)意"
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什么是哥特式風(fēng)格
2015-11-26 12:26:20意大利的米蘭大教堂，代表：法國(guó)的巴黎圣母院。德國(guó)的科隆大教堂都是代表。
原為參與毀滅古羅馬帝國(guó)的一個(gè)日耳曼民族，哥特。其稱(chēng)謂含有粗鄙、野蠻的意義。文藝復(fù)興時(shí)期的歐洲人，因厭惡中世紀(jì)的黑暗而贈(zèng)給中世紀(jì)辦公室裝修習(xí)氣上人們將與中世紀(jì)的這種主要建筑作風(fēng)分歧的建筑，均稱(chēng)為哥特式建筑大多是教堂建筑。中世紀(jì)占統(tǒng)治位置的認(rèn)識(shí)是宗教認(rèn)識(shí)，特別是基督教認(rèn)識(shí)。
尖券、尖拱技術(shù)的結(jié)晶；挺拔的墻體， 巴黎圣母院哥特式建筑的總體作風(fēng)特性是:空靈、纖瘦、挺拔、尖峭。尖峭的方式。則包括著斜撐技術(shù)、扶壁技術(shù)的功勞。而那空靈的意境和垂直向上的形態(tài)，則是基督教肉體內(nèi)涵的最確切的表述。
高而直、空靈、虛幻的形象，似乎直指上蒼，啟示人們脫離這個(gè)災(zāi)難、充溢罪惡的世界，而奔赴天國(guó)樂(lè)土外觀的根本特征是高而直，其典型構(gòu)圖是一對(duì)挺拔的尖塔，中間夾著中廳的山墻，山墻檐頭的欄桿、大門(mén)洞上設(shè)置了一列布有雕像的凹龕，把整個(gè)立面橫聯(lián)絡(luò)起來(lái)，中央的欄桿和凹龕之間是意味天堂的圓形玫瑰窗。
西立面作為教堂的入口，有三座門(mén)洞，門(mén)洞內(nèi)都有幾層線腳，線腳上刻著成串的圣像。一切墻體上均由垂直線條統(tǒng)貫，一切外型部位和裝飾細(xì)部都以尖拱、尖券、尖頂為合成要素，一切的拱券都是尖尖的一切門(mén)洞上的山花、凹龕上的華蓋、扶壁上的脊邊都是尖聳的一切的塔、扶壁和墻垣上端都冠以直刺天穹的小尖頂。與此同時(shí)，建筑的立面越往上劃分越為細(xì)巧，形體和裝飾越見(jiàn)小巧。這一切，都使整個(gè)教堂充溢了一種超俗脫凡，騰躍遷升的動(dòng)感與氣勢(shì)。
從內(nèi)部空間的特性，其次。哥特式教堂的平面普通仍為拉丁十字形，但中廳窄而長(zhǎng)，瘦而高，教堂內(nèi)部導(dǎo)向天堂和祭壇的動(dòng)勢(shì)都很強(qiáng)，教堂內(nèi)部的構(gòu)造全部暴露，近于框架式，垂直線條統(tǒng)帥著一切局部，使空間顯得極為挺拔，意味著對(duì)天國(guó)的憧憬。束狀的柱子涌向天頂，像是一束束噴泉從空中噴向天空。
有時(shí)像是森林中一棵棵挺拔的樹(shù)干，葉飾交錯(cuò)，光線就從枝葉的縫隙中透進(jìn)來(lái)，啟示人們以迷途中的光明，每當(dāng)陽(yáng)光從布滿(mǎn)窗欞間的黑色玻璃映照進(jìn)來(lái)時(shí)，整個(gè)教堂的空間便洋溢入迷離與幽幻，教堂似乎就是天堂。此種氛圍已盡顯了基督教的肉體，而這種氛圍的構(gòu)成，又無(wú)疑得益于尖券、尖拱及空間構(gòu)造等技術(shù)。
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